股票配资开户信息网站|全球价值链的竞争合作

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人类发展到今天，虽然经济全球化分工已经深入人心，但国家与国家之间，依旧在丛林和规则之间徘徊。如果准确定义现在的全球环境，到底是丛林还是规则，还是很难的。或者换句话讲，现在的全球环境在经济上已经非常接近规则化，但政治上，距离经济规则化水平还是有一些差距。

月30日，股票配资开户信息网站,创梦天地发布了2021年全年财报。根据财报显示，炒股配资代理,创梦天地2021年营收为237亿元，同比下降18%;归母净亏损6亿元，同比收窄64%;经调整后净利润为4220万元。

人类从丛林迈向规则化，这是大势所趋，无论现状如何。套用股票配资开户信息网站,哲学的说辞，也即实然与应然，实然如何，并不影响应然。

本文就从经济规则化开始谈起，也即探讨一种应然状态。然后从应然的角度，来分析中国和中国人的未来选择，以及这种未来选择，如何影响现在中国人的选择。

全球价值链与高附加值

从目前的全球价值链的分工来看，欧美日韩，甚至包括港台澳新，都处于全球价值链的顶端位置。大量高附加值的产业和价值，都集中在这些地区。产业附加值的高低，决定了国家在全球价值链中所处的地位；国家在全球价值链中的地位，甚至影响了国家政治民生等等选择。高附加值，意味着较低的资源投入成本，获得较高的收益回报。

在全球实体资源相对有限和稀缺的前提下，追求高附加值必然是每个国家的选择，包括中国。毕竟中国虽然我们自己对外宣称地大物博，但从另外一个角度上，所谓的“地大物博”也只是宣传口号，我们国家的经济资源相对于人口还是非常局限的。对于经济资源，大家不妨看看我国的三维地形。

中，我国960万平方公里的土地，大部分地区都是不适应人类居住，或者开发成本十分高昂的高原丘陵地区。真正能适宜居住和开发的地区以及资源，相对于庞大的人口，一点都不“大”和“博”，甚至可以说是稀缺。

于是追求高附加值，既是中国的现实需要，也是顺应经济规律的必然选择。

高附加值和创新与信用

投资者应该清楚怎样的股票配资开户信息网站才是值得合作的。通常来说，在以上基础上，配资者也对此会有基本的了解，只需要通过实践来确定该配资平台的综合实力以及是否为实盘经营即可，当然，因为有AB盘经营模式的存在，因此这里建议大家即便敲定了合作，在往后的合作交易过程中也不可掉以轻心。

高附加值主要体现在什么方面呢？以我们大家熟知的方面来举例。

知识，技术，品牌，金融，标准......

知识以产权的形式体现价值；技术以创新的形式体现价值；品牌以市场信用的形式体现价值；金融以国家信用的形式体现价值；标准以市场占有的形式来体现价值。

总结这些价值体现形式，无外乎创新与信用。围绕创新与信用，我们可以继续深度延伸。

创新来自于人，信用来自于契约；维持人的创新力，内涵比较丰富，涉及的方面非常广泛，这个放在下一个章节单独探讨。契约体现于规则化和履约能力，履约记录。

高附加值这个提法，其实是一种客观角度。如果换个词，通俗一点，或者叫带点情绪色彩去表达，我也可以称之为“镰刀”，割韭菜利器。过去以及现在，绝大多数发展中国家，都被发达国家用这把镰刀割的血糊淋淋，包括中国，勉强靠一口真气撑着，才挺到现在。有些虚弱的国家，早已被割的一病不起，甚至驾鹤西去了。

这很无情，但这是客观规律，尊重规律就得面对挑战。不能因噎废食，或者带着情绪化面对现实。把这种全球价值链的客观规律，赋予某种情绪化想象和意识形态化，是很多中国人的通病。诉诸情绪化和意识形态化，简单粗暴，同时也是缺乏逻辑思维能力的表现。

我国如果要搞高附加值，说直白点，也需要准备这把镰刀，对外割韭菜。这与什么道义无关，这是尊重客观规律。

人的创新力探讨

实事求是来讲，以全人类为尺度，近几百年来我国在创新成果上，泛善可陈，寥寥无几，全面落后于西方。据一份可信的调查数据显示，科学界4000–6000多条定律或定理，犹太人占世界总人口数不到1%，犹太人贡献15%，中国人一直占世界人口20%左右，贡献率不到1%，近数百年乃至近千年，我们国人对世界精神文化科学方面几无贡献。

深究其原因，网上的各种分析非常多且深入，我这里就不再赘述，我粗浅地谈一个个人观点：

这恐怕要追溯到很早的历史，我认为其中最关键的原因在于中华股票配资开户信息网站,哲学的世俗化。哲学作为科学的科学，它的作用有两个：标签化或叫定义不确定的世界。为科学的建立提供基石。

中华哲学从诞生一开始，就走向了世俗化，搞了一大堆模棱两可的概念和说辞，既没准确定义不确定的世界，也没给科学体系的建立提供基础，导致科学大厦没有建立起来。这并不是否定中华哲学本身，而是否定了中华哲学的世俗化发展路径。

学的世俗化跟人的创新力有什么关系呢？

哲学的世俗化，让人直面不确定的世界，完全失去了判断标准，犹如把人带入了黑暗的丛林。每个人都失去了方向感和安全感，自打一出生，就被迫为寻求自保，而不得不一代又一代地重复做抵御风险的个人防火墙的工作。人没有什么安全感，只能靠自己，社会系统完全没有替个人分担系统风险。试问，又哪一个人有这种天生的能力，承担整个系统的风险呢？

每个人都陷入这种困境，导致一生都在搭建个人防火墙，整日忙于躲避各种明枪暗箭，根本无暇顾及个人的完善，更别提搞什么创新了。

在中共中央的官方网站《共产党员网》，就有一篇文章谈过哲学的世俗化之弊，谈的非常深入和细致，有兴趣的朋友可以读读。标题为：马克思主义哲学中国化进程中的“俗”化现象析